13.小黃鸝 (修改)
【原自歐西歌曲'Choucoune (Yellow Bird)'】
作曲：Michel Mauleart Monton
作詞：司徒明
小黃鸝，她飛東來又飛西，
- Mar 25 Mon 2013 16:56
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飛東來又飛西
- Mar 25 Mon 2013 16:56
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我不想做傻瓜
12.男人口花花 (修改)
【原自歐西歌曲'Luna Mezzo Mare (Lazy Mary)'】
作曲：Paolo Citorella
作詞：杜李
媽媽說我年紀大，天天催我快些出嫁，
- Jul 20 Fri 2012 00:32
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馬來西亞首都郊區1個緊密的村莊今天充滿哀傷，因為1家孤兒院被致命土石流掩埋，造成16人死亡，每
馬來西亞首都郊區1個緊密的村莊今天充滿哀傷，因為1家孤兒院被致命土石流掩埋，造成16人死亡，其中大部分都是兒童。（法新社馬來西亞烏魯冷岳呀吃22日電） 馬來西亞首都郊區1個緊密的村莊今天充滿哀傷，因為1家孤兒院被致命土石流掩埋，造成16人死亡，其中大部分都是兒童然而，隨著遺體搜尋工作結束，疑問隨之而來。包括這家孤兒院是否有營業執照，以及孤兒院是否是違章建築。這家孤兒院座落在山泥傾瀉而下的山腳下。目擊者指出，昨天下午2時30分豪雨過後，岩石、沙子和泥漿橫掃帳篷，當時院內的孤兒和工作人員，正在帳篷內練習打鼓表演。現場警察告訴法新社，已經找到16具遺體，包括1名34歲的工作人員。罹難者的年齡介於8歲到19歲，並有10人仍在醫院接受治療。發生土石流的地方位在馬來西亞首都吉隆坡（Kuala Lumpur）南方。這名在現場、不願具名的警察說：「搜尋和救援的工作已經結束，我們已經完成我們的任務。」38歲村民艾薩姆（Mohamad Azam）表示，最後4具遺體，大約在清晨5時30分左右已被挖出。（譯者：中央社何孟奎）1 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:27
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自以為是，那種傲慢態度起來，人家就來找麻煩了
自以為是，那種傲慢態度起來，人家就來找麻煩了我在一九七七年，第一次到香港講經，暢懷法師就警告我。我住在他的道場，他說香港有一批居士研究佛學，他們有相當長時間研究，常常看到外地到香港來講經的法師，講完之後提出難題來問他，把法師問倒，問到無話可說。有這麼一批人，專門來找碴，叫我要小心。他說你還沒有什麼名氣，年歲還輕，沒有什麼名氣，要防著。我那一年去講《楞嚴經》，所以我就小心了，上台講經先謙虛：我學得很淺，學得不多，知道的很少，都是講古人的註解，我自己沒有東西。講古人註解講錯了，註解要負責任，我沒有責任，請大家多批評、多指教。先把話說在前面。果然沒有出事，在那裡講了四個月，沒人來找我麻煩。那些人在不在？常常在現場聽經。有一天，大概是講了將近兩個月，這一批人邀請我吃飯，在香港也是出名的，是專家學者，他們對我很客氣。自己一定要低姿勢，不可以輕慢人，要謙虛，要恭敬。最怕的是自以為是，那種傲慢態度起來，人家就來找麻煩了。 淨土大經解演義第２６９集 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:22
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厚待人就是厚待自己，一點都不吃虧
厚待人就是厚待自己，一點都不吃虧現在說我們來到這個世界，我們迷了，迷在六道裡，六道裡面捨身受身什麼原因？還是感應。 我們跟父母有緣，沒有緣就沒有感應，有緣就有感應，佛說的有四種緣，報恩、報怨、討債、還債。過去不知道是哪一生跟你有這四種緣來了，來報恩的，孝子賢孫，你不必要求，他自然就孝順。為什麼？過去你對他好，這一生來報答，這小孩很好教，很聽話、很孝順。 如果是報怨的，這小孩也非常玲瓏、聰明可愛，就是不聽話，常常違背你。你要是以厚恩待他，他的怨會化解一些；如果你對他很凶，不知道好好的教他，那麻煩就很大，他記恨在心。本來就有怨恨，現在對他不好他更怨恨你，會搞得你家破人亡，他是來報怨的。 你欠他的財產，你將來賺得再多全是他的，他對你的照顧，物質生活可能給你很簡單、很少，能活得下去就行了。你能吃得飽、穿得暖，給個小房子遮蔽風雨夠了，沒有恭敬心，這是什麼？來討債的，所以是討債鬼。如果欠債欠得不太多，三歲、五歲他就走了，夭折，那是討滿了。欠得太多的，培養他到大學畢業，博士學位拿到走了，他沒賺錢養活你，還他了，他走了。 還債的，他來的時候，我剛才講還債的，他養活你。如果欠得多，他對你的生活照顧非常周到，沒有孝順心、沒有恭敬心；如果欠得少的，他給你的照顧就像家裡下人一樣。我們見過，兒子做大官，有地位，父母不住在一起，住在另外一個小屋子裡，有一個傭人照顧他，生活非常簡單，跟對待自己家人一樣，一個月給他多少錢生活費，很苦！ 所以報恩、報怨、討債、還債，就這麼四種關係，父子是這種關係，兄弟姊妹也是這關係，親戚朋友還是這個關係。懂得這個道理，這是六道裡的緣，六道裡面的感跟應，真正搞明白了，要以真誠心、愛心厚待別人，你厚待人就是厚待自己，一點都不吃虧。你能夠捨己為人，或是今生來世就有人他捨身為你，果報！ 所以我們起心動念心裡就有警覺，我起的什麼心，說的什麼話，怎麼對待別人，知道將來人家怎麼對待我，絲毫都不差。真正學佛了，不一樣，學佛藉著佛法的威神加持，自己認真修學，把這個報恩、報怨統統改變。改變什麼？同修伴侶，我們都是同學，把以前那個事情都化解，告一段落化解了，一心一意在一起同心同德修行，目的呢？目的是不再搞六道輪迴。 所以年輕的兒女真正明白了發心出家，父母歡喜，知道什麼？一子成佛，九祖生天。你家裡有一個人修行成就，你們看《地藏經》，婆羅門女、光目女修行有了成就，家親眷屬都得好處。母親雖然造罪業墮到地獄，一聽說菩薩的母親，趕快就送到忉利天去了，這就證明諺語所謂「一子成佛，九祖生天」。她看到的，母親生忉利天，她的祖父母、曾祖父母、高祖父母，再往上去九代都沾光，這多大的福報！這個福報是真福報，不是人間，人間福報是假的，時間很短。而且自己沒有福報享這個福，災禍就來了。 所以非分的福報，從前讀書人決定不敢要，無緣無故你請他去做官，你送他財富，他不敢。為什麼？他心裡有數，無功受祿後面決定有禍害，不是大病就是橫禍，他要這幹什麼？真正讀書人，明理的人一生求平安而已，平安就是福。一家和睦，鄉里和睦，這是真正的幸福，彼此關懷，彼此照顧，互助合作，這個家庭多美滿。他並不求有很高的地位、虛榮，不羨慕這些，財富都不在心目當中。平常能夠吃得飽、穿得暖，安居樂業，這是太平盛世的氣象。我們學佛更了解這些，學佛人不但不會浪費，懂得節儉，一生你都會規規矩矩。 淨土大經解演義 第275集 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:17
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戒德老和尚已於5月21日凌晨圓寂
戒德老和尚已於5月21日凌晨圓寂卍戒德老和尚已於5月21日凌晨圓寂? 啟告十方佛子:大家最景仰、德高望重的人天導師上戒下德老和尚，於今天(2011年5月21日)凌晨，度化眾生之緣已告一段落，安詳捨報於新店妙法寺 。薙染徒:大雲、大寬...等法眷，及緇素四眾弟子，在寬裕長老的帶領下，虔誠讚唸「南無阿彌陀佛」萬德洪名，並舉行佛前大供及誦唸「阿彌陀經」等莊嚴的佛事，願以此功德祝願老和尚，花開見佛悟無生，速回娑婆度有情 。 下午在寬裕長老的帶領下舉行小殮的儀式，看到老和尚的遺體放入棺木中，憶想起了老和尚平時慈悲和藹的笑容，大家心中都油然生起了不捨之情 。人天痛失導師，六道苦無依怙，教人怎麼能不痛哭流涕呢？ 小殮之後，四眾弟子繼續為老和尚讚唸「南無阿彌陀佛」萬德洪名 。一直到追思讚頌會之前，有因緣的佛子都可以到妙法寺為老和尚讚佛 。戒德 老和尚是佛教界最年高德紹的大長老，是三壇大戒續佛慧命的得戒和尚，也是水陸法會超度幽冥的主法上師，其修為境界真的是不可思議呀! 在此也邀請世界各地的佛子們，在七七四十九天之內，大家可以將誦經、念佛、持咒...等功德，迴向祈願上戒下德老和尚廣渡群迷早日成佛! 這也是和戒德長老締結法緣的最後機會了 。 各位慈悲的佛子可以在以下網址回覆您迴向的功德與祈願 。http://www.buddha-hi.net/re/thread-717-1-1.html .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:12
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最討厭的人，最怨恨的人，在他身上修什麼？
最討厭的人，最怨恨的人，在他身上修什麼？情妄從哪裡來的？情妄是從人來的，人有情，人有妄，所以法失掉了真實。是不是真失掉？沒有。如果真的失掉，佛菩薩看這個法純真無妄。法性身、法性土，他在諸法裡頭見性，在諸法裡頭明心，這個我們在禪宗語錄裡面看得太多。所以你離開情妄，你就看到真的法，所謂諸法實相你就看到；你帶著情妄，你就見不到一切法的真相，你看到一切法是幻相。 譬如我們戴一個有色的眼鏡，看到一切法全帶著顏色，我戴的是綠眼鏡，看的全是綠的，我戴的是紅的，全看是紅的。這個眼鏡就是情，這個眼鏡就是妄，眼鏡拿掉之後才看到本來面目。 我們今天戴的是什麼眼鏡？七情五欲、貪瞋痴慢疑，戴的這麼多東西，所以把宇宙之間一切萬象全都看錯了，智慧沒有了。這些眼鏡統統拿掉，你用真眼見外面的真法，就這麼個道理。所以不放下，永遠見不到真實，自己欺騙了自己。 妄不是別人給我們的，自己迷了，自己製造虛妄的見解、錯誤的思想，自作自受！所以我們今天修行，最重要的是離妄。經上講的是總綱領、總原則，執著、分別、妄想。 執著裡頭又分很多類，最嚴重的情執。情是什麼？七情，喜怒哀樂愛惡欲。欲又分五類，財色名食睡，大乘裡面講七情五欲。能不能享受？能，菩薩也享受，佛也享受，凡夫當然能享受。凡聖不一樣是用心，用心不相同。凡夫有染著，就是他享受裡面有妄想分別執著；佛菩薩享受，心上沒有妄想分別執著，所以他的享受是清淨的。 凡夫的享受是染污的，為什麼？他帶著有貪瞋痴，有情愛、有怨恨、有愚痴。佛菩薩沒有，佛菩薩對於一切法清淨平等，自他不二，佛菩薩認知宇宙之間萬事萬物跟自己是一體，這個不一樣！一體是真的，對立是假的，對立是錯誤的。 所以時時刻刻要能夠警惕自己離妄，離妄就是離妄念。如果這個外面境界對我誘惑很嚴重，我沒有辦法抵抗它，那就離相，我離開這個境界，不受這個境界的干擾。一般在初學要這樣做法，真有功夫的人不離，他是心離、身不離，事上不離、理上離，相上不離、性上離，這叫真離。那就是華嚴境界，理事無礙，事事無礙，不著相！如果著相就得要離。要練，練到即相離相，就在相裡頭不執著，這個功夫成就了，這就沒障礙了。要會修！要懂得修。 最討厭的人，最怨恨的人，在他身上修什麼？修離瞋恨心、離怨恨的心，修怨親平等，一般這都是最初入門的時候要修的。 最親愛的人對你是個麻煩，你這種親愛要不能放下，你輪迴就不能放下，你說多可怕。怨恨不能放下，來生來世的報復就放不下。 六道是什麼？看清楚了，看明白了，沒有別的，就是報恩報怨、討債還債，這佛在經上說的。生生世世沒完沒了，苦不堪言！所以佛教我們要看破。看破就是了解事實真相，還願意幹下去嗎？ 真覺悟了，放下。這一放下，清淨心就現前，清淨心起作用是智慧。你那種恩怨的心，那是情執，那種心起作用是煩惱。煩惱是什麼？就是七情五欲，它生這個東西。生七情五欲，生生世世脫離不了六道輪迴。這個事情不能幹了。 我們要求生西方淨土，恩愛要放下，怨恨要放下，這兩個是最嚴重的。沒有怨恨，沒有恩愛，清淨心就現前。 要知道，往生西方極樂世界的真因，心淨則國土淨。臨命終時一念十念念佛往生的，他那一念的心是清淨心，他十念的心是清淨心，如果這個裡面還有親情、還有怨恨，千念萬念都不能往生。 他一念憑什麼往生？他一念清淨，與西方極樂世界相應，那是淨土。清淨心往生清淨土，這個道理不能不懂，這個道理佛在經上常說。我們把這個疏忽了，將來不能往生，你要說是佛經不靈，那你造的罪業就重了，你會墮阿鼻地獄。佛沒有這麼說，你自己把佛的話聽錯了，會錯意了，那是怪你自己沒智慧。 淨土大經解演義 第274集 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:07
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《彌陀要解》最為殊勝精要
《彌陀要解》最為殊勝精要我們現在道場中，每天都念《阿彌陀經》，因為此經簡要，可以稱為淨宗的心中心。 所以它的註解甚多。 其中以蓮池大師之《彌陀書鈔》，幽溪大師之《圓中鈔》及蕅益大師之《彌陀要解》最為殊勝精要。 印光法師說：'彌陀一經，得此三疏，法無不備，機無不收。 '又於此三疏之中，尤推贊《要解》，說它超出此經一切注疏之上。 並推崇至極地說：縱世尊出世，親自註解，亦不能過。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 20 Fri 2012 00:02
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不願意放下成見、修行佛法，心就轉不過來。這就是定業不可轉的例子。
不願意放下成見、修行佛法，心就轉不過來。這就是定業不可轉的例子。 從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪，也有可能只受較輕的果報。可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其他各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料，以及人工配種等因素的不同，結果就會造成不同產量、品質、品種。任何現象都不會出自於孤立的因及孤立的果。 我們的罪也是一樣，例如，有人本來欠了他人十條命，當然要還人家十條命，但在尚未還清十條命之前，已有機會讓他拯救幾百條人命，功過雖各有對象，未必能夠相抵相消，但他必可重罪輕報。而且，福大量大的人，被人逼債討債的情況也比較緩和。 若有人前世只欠人家一條命，轉生之後卻救了千千萬萬人的命，對於欠了一命的那位債主而言，看到債務人已是個大好人，自然也就不再忍心要求欠命的人必須償命，只要欠命的人表示懺悔歉意，願受懲罰就夠了。這就是重罪輕報。 另外，對於累世的冤親債主，我們可以用誦經禮懺等修行，或是用佛法來開導他們，邀請冤親債主都來聽聞佛法，參與共修佛法。他們如果還在靈界，便可以佛法的感應力來疏導他們、鼓勵他們、安慰他們。他們來聽佛法之後，心中的怨懟便可解開。解怨釋結之後，他們就能離開靈界而往生天界及佛國淨土，此時已發菩提心、已修菩薩道，故也不會來討債索命了。 重罪輕報是由於債權人及債務人雙方兩造，都願意解開生死的怨結，那就可將宿債一筆勾消，彼此從此可以有善果。另外，所謂定業難轉難消，則是因債主本身不知佛法，沒有超脫，也就沒有辦法不向債務人討債逼債，你欠他的，他非得要你償還不可。 我曾經見到一位居士，心中很恨一位仇人，這位居士來聽我講佛經，也看佛書，但就是無法不恨那一個仇人，他說：「佛法、因果，我都相信，唯一辦不到的，就是要我不恨那個仇人，甚至只要有人向我提到他的名字，我就會立即生氣。」──這種人不願意放下成見、修行佛法，心就轉不過來。這就是定業不可轉的例子。 因為債權人和債務人的心念無法轉成清淨，定業就不能轉變。例如，釋迦牟尼佛成了佛之後，還是受到提婆達多所害；目犍連尊者則到最後生還是被異教徒用棒打死。這些都是定業不可轉的實例，連佛都沒辦法代你去轉。 有時候定業難轉，有時候重罪輕報，這完全得看因緣如何而定了。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 19 Thu 2012 23:57
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不知無常以為常，念念都在生滅
不知無常以為常，念念都在生滅有一本書叫《大乘起信論》馬鳴菩薩的，這是必讀之書。《大乘起信論》，你們誰要讀，我這兒有啊，從我這兒請，我可以送給你們。要生起大乘的心，大乘的心也就是發菩提心，要信大乘法。現在世界上的佛教，一是北傳，一是南傳。南傳就是小乘教，斯裏蘭卡、泰國，就是小乘教。有的小乘教不大相信大乘，說大乘不是佛說的。世親菩薩就是最典型的例子。他先也反對大乘，後來懺悔。當時要用拉舌頭懺悔，拉一舌頭不夠，罪太大了，後來怎麼辦法呀，拿誹謗大乘的舌頭來讚歎大乘，所以造了五百多部論。《往生論》就是他做的。現在有些人對於大乘，還是不能信呀。他沒有很好的學習世親菩薩，佛說這是焦芽敗種呀，我們發的菩提心就是大乘心。 菩提心粗淺的說，就是三個內容。它不是跟出離心，相另外的一件事，它是在這個基礎上的發展。自己解脫的時候，眾生雖然是虛妄的，但是在這虛妄之中，這些苦痛，如夢幻泡影，咱們的人生就是夢啊。我們在這個夢中沒醒的時候，咱們還是覺得很真啊。從佛菩薩出來，夢中這種恐怖、顛倒、痛苦，也不要叫他受，所以叫大願啊。佛對眾生等同己子。大家好多都有了孩子，你們要體會體會，佛之愛護我們，就跟你愛護懷裏的小寶貝，還要深啊，還要愛啊，愛護一切眾生。我們對佛教只是有緣慈，小慈，對於自己的寶貝，愛的很呀，跟你有緣啊。你要是能推廣，那心就廣大了。不是為自己，頭一個基礎，不是為個人打算，不是為我打算，不是我字當頭，把我都能犧牲了，這就出離了。你還要利他，不就發展了嗎。不光是我不留戀這一切，而且，我要使別人同樣也不留戀這一切。不但我夢醒了，別人的夢也要醒啊。所以從大悲心中出來大願啊，同時也是大智慧。阿羅漢有他的智慧，不然他怎麼破見思惑，證我空啊。但他還不是大智慧啊，要是大智慧的話，那就一切平等了。阿羅漢知道，我們都顛倒了，我們都錯誤了。世界是苦啊，沒有可樂啊，我們把這當做可樂，要悟脫啊。苦是苦苦呀，好是壞苦啊，好事一天沒有了，就成苦了。 有個人存了一筆錢，這個先生是解放時期的人，日本人來了，本來要兌換錢，他不知道，後來一宣佈錢全作廢了。這一千塊錢一輩子攢的，他非常痛苦，痛不欲生，這是壞苦。他有這一千塊錢很高興，日本人說兌換沒兌換，全部成白紙了，就哭了。一樣啊，像我的內兄，他的愛人長得好極了。五月節結婚，沒到八月節愛人死了。痛不欲生，壞苦，都有這個事。苦惱極了，簡直人都傻了，得了肺病。所以世間的事情就是這樣，樂之後就是壞苦，沒有一個不壞的。你再愛的人也有死別嘛，怎麼不壞呢。你最愛的是這個身體，它必須得死啊，必須是壞苦啊。越生活好，你越留戀，壞苦越深！所以皇帝死得時候非常痛苦，他不想死，求不死藥，到處求人找神仙想不死，求不得嘛，壞苦。還有行苦，念念遷流是行苦。所以阿羅漢知道沒有樂是苦啊。世界上髒極了，沒有乾淨啊。 我在囚禁的時候，幹校叫我參加宰豬小組，你信佛叫你參加宰豬。可是，我在這裏得到了很大的好處。一方面，宰豬的時候給它念念。再有一刀下去，把這豬皮拔開，拔開皮前，豬是豬，人是人啊。拔開皮以後，豬與人內臟是一模一樣。再美的人，你拔開皮和它一樣，一層皮，就被這一層皮所迷惑！沒有一樣東西是乾淨的。我沒吃素之前，喜歡吃豬蹄，豬蹄怎麼能吃，豬成天那只腳插在泥裏頭，糞裏頭，常年在那裏泡著，髒極了。一個人就是行走的廁所！哪有什麼乾淨的。連人喝的水，好多是洗尿布的水。南方就是這邊在涮馬桶，那邊在喝水、煮飯。現在我們也要吃河水，北京也要吃了。河水多髒啊，什麼東西都在裏頭，哪有什麼乾淨啊。不淨以為淨，不知無常以為常，念念都在生滅。實際上有智慧的人，看我們跟電影一樣，?那?那生滅。電影何嘗有連續的東西，都是一片又一片，靠人的思維把它聯起來。你看一個故事，實際都是一個個斷片。人也是一樣，?那生，?那滅，你的意識在那兒維持著，一切都是無常的。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 19 Thu 2012 23:52
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愛戀的東西，你都能放得下呀，這叫出離
愛戀的東西，你都能放得下呀，這叫出離.. 目前，我們怎麼開始，什麼為根本，以什麼來進修。根本從密教來說，總結了三個方面。一個叫出離心，出世間的出，離是離開、厭離。第二叫菩提心。第三個叫正見。要把這三個做為根本。過去呢，我們對菩提心和正見談得很多，但是對出離心談的不夠。出離心是淺一些，但是它很具體。你要因為它淺而忽略它，就有許多人因為出離心不夠，而一生的修持不見功效！所以出離心還是很重要。出離心是什麼呢？就是要出世間呀，出世呀，對於世間的這一切，眾生所愛戀的東西，你都能放得下呀，這叫出離。享受、食欲、色欲、功名富貴，家庭的幸福呀，種種名譽、地位這一套，眾生所喜歡的，對於這些東西要出離。這是我們學佛要覺悟的人，最開始的出發點！很多人都是好高騖遠，把這個就輕視了。輕視之後，最後還是由於它，你沒有解決問題！所以跟出離心相反的是什麼呢？就是所謂的愛染啊！我喜歡這些東西，被這些東西所染嘛，你離不開嘛，愛染嘛。 憨山大師對這個問題說得最沉重。眾生啊，你的修行，你要去斷愛染的心啊，你要不去掉愛染的心去修行，愛染的東西，它也跟著你長啊！他沒有打比方，我們可以打個比方。就像人身上有正常細胞，也有癌細胞一樣。愛染是癌細胞，若是癌細胞多，你吃的營養，癌細胞比正常細胞長得還多、還快。因此，到最後你那些功德，覺悟都不起作用。因為你的愛染比它長得還快，最後就是它跟隨著你。當然你做了很多功德，念了很多經，懂得很多道理，能說，能寫書，但實際思想中愛染的是主要的，占的分量比較重。所以你在臨終之後，在往下掉的時候，什麼地方著地呢？就是沉的地方先著地！踢毽，咱們很明白，在踢上去的時候錢向上，下來的時候，那就是錢在底下，重處先落。那麼，人在最後決定你下輩子到哪去，也是很自然的看你所種的在哪。不在乎你說的怎麼怎麼熱鬧，那些東西都是不能解決問題的。你真正的那個根，那是你所種的，實際上是它來決定你的歸岸！！！這個是你種的。所以我們第一心要有出離心啊。按照憨山大師的話，就是要降伏其心啊，降伏愛染之心啊。 咱們淨土法門，也是發願要有厭離心啊。不是對世間的貪戀，你一貪戀，再怎麼念佛也沒用。三資糧嘛，三資糧是照相機的三角架，兩條腳的支架就不能用了，把照相機摔壞了。你缺少厭離心，或者厭離不夠，你念的再好，也是兩條腳的照像機架，不能使用。所以這個很關鍵！首先一句話，六祖的話：佛法出世間，要把世間一切別人所留戀的，我們不留戀。釋迦牟尼佛給我們做了最好的榜樣，王位也不要了，眷屬也不要了，一切都不要了。出家，到了山上行苦行，一天拔一顆穀子吃，瘦得渾身皮包骨。成佛之後，還是挨門要飯。這就是舍掉世間的一切。 現在很多地方廟裏的香火也盛，錢收入也很多，美國的和尚，美國的汽車都不坐了，要坐從德國進口到美國的汽車。因為羡慕這個出家，到驢年你也不能成佛。那天，聽到一個人介紹釋迦牟尼佛，大寶集經裏頭是藏文本的，藏文本說的比較詳細啊。釋迦牟尼佛沿門要飯不是那麼順利。有的人就把釋迦牟尼佛哄出來，有的看到釋迦牟尼佛給他潑水，往身上倒髒土趕他走。還有的人把飯裏埋屎，吃到底下屎都出來了。還有在佛的飯裏放毒藥。你看看釋迦牟尼佛偉大就在這兒，不是求得一種名譽、地位、享受，他照樣與大悲心相應，這一切與大悲心相應，我還是來教化你，後來他覺悟了，懺悔啊，不這麼做了。釋迦佛跟彌勒佛同時修行的，彌勒發願就在最好的時候成佛，釋迦佛發願就在鬥爭最牢固的時候成佛。這個鬥爭牢固，不僅僅是兩派意見不同有鬥爭，家裏頭父親和兒子之間要鬥爭，母親和女兒之間要鬥爭，就是在這樣的世界成佛。為什麼？因為這種世界上人最苦啊，這些都是出離心，沒有一點點為自己的，這個事情對自己有什麼好處啊。所以我們的出離心，就是要克服愛染啊，這是根本中第一件事情!為什麼說有的時候，你登堂說法還是和求名的心有聯繫啊，所以要很警惕啊。悟達國師為什麼 一升 座，一念驕傲，長人面瘡。所以出離心我們是不可忽視的，而且這是個癌細胞。 光是出離心不夠啊，因為很容易形成什麼呢？我自己一切都不留戀了，去修行啊，這很可能形成小乘。小乘是真正證到了人無我啊。我們的留戀，我們的愛染，實際就是一個我。我喜歡這個，我要這個，我要好，我要長壽，我要有名，我要有威信，我要成功，實際就是從一個我字出發。這個我字就是萬惡之淵啊！所以出離心，它就能夠解決這個我字。阿羅漢就解決了我字，他真正證到了人無我啊。他的見惑思惑都斷了，貪嗔癡慢這四樣東西，不光是咱們欲界這四樣東西，色界的色貪嗔癡慢，無色貪嗔癡慢全斷完了，才證到阿羅漢。真正證到人無我，證到有餘涅槃，他真的是涅槃了。但是就是這樣，釋迦牟尼佛也是不贊許的，不但不贊許反而呵斥，說這是焦芽敗種。你自己把這看淡了，自己覺悟了，對於眾生你沒有發起大心來，對於眾生有什麼好處啊，所以成為了自了漢啊。焦芽敗種，是剛發的芽就焦了，種子就已經腐爛了。再有極好的土，極好的水，極好的陽光，它也不出東西。所以我們還要發大悲心，菩提心是大乘心。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Jul 19 Thu 2012 23:47
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賣弄神通的恰好是魔的眷屬
賣弄神通的恰好是魔的眷屬所以你們聽了我說的這些事，你們就知道是應該說，是不應該說。 所以有人（認為）得了神通，我號稱用這些來治病，來弘揚佛法，這個想法是錯誤的。 你應該以你的模範的行動來弘揚，行人之所不能行，忍人之所不能忍。 別人做不到的事，你能做，別人忍受不了的，你能忍受。 你罵我，常不輕菩薩——你罵我，我還說你要成佛，還對你嗑頭，忍人所不能忍啊。 這些模範行動不是靠這些神通啊，所以說這對於外教我就不管了，對於現在有的初學密的人，這種偏差很大。 這種偏差往往就會受到那種人的蠱惑，他正好賣弄神通，你正好求神通，這兩種人一拍即合。 賣弄神通的恰好是魔的眷屬，那麼你就成了魔眷屬的眷屬，那也就是拐彎的眷屬了，哈哈哈……你何苦呢？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
