烤乳豬

於自作罪深見過故，於他作罪不瞋而誨故菩薩對「於自」己在身口意當中出現的「罪」過，要自我反省，而深自訶責。我們也說過，菩薩不是發了菩提心就開始歷事練心，他是有經過自我充實、培養正念的前方便，所以他是心中有了觀照力，才開始歷事練心。有了觀照力的人，跟凡夫活在妄想當中不同。有了觀照力以後，他遇到「過」失的時候，他會產生慚愧，訶責自己，讓自己的過失一天一天的減少，就是「於自作罪深見過故」，這個「深見」就是他的觀照力沒有失掉，自我反省的能力是時時存在的，經常用經律論的道理來觀照自己。「於他作罪不瞋而誨故」，當然他觀照自己，他也很容易觀照眾生有過失，眾生有過失，我們不應該對以「瞋」心，應該要加以種種的教「誨」。在表面上，菩薩對眾生有時候是折服、訶責、處罰，也可能是攝受。不管折服、攝受，菩薩都不能夠安住在瞋心，這叫做「厭惡所治業」。這個「所治業」就是所對治的過失，可能是身業的過失、口業的過失、意業的過失，這個「所治」就是過失。「厭惡」就是遠離，菩薩應該要善巧的使令自己遠離過失，也應該使令一切眾生遠離過失，你要有這種能力。總而言之，就是「於自作罪深見過故，於他作罪不瞋而誨故」，就是要使令自己跟他人遠離過失。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .